在大阪首屈一指的繁华闹市的一角，有一个飘散着线香味的，与花花世界无缘的地方，那就是位于道顿堀南边的“法善寺横丁”。 法善寺横丁以“浇水不动菩萨”为中心，在这条长80米，宽2.7米的小小甬道呈东西向延伸的横丁（胡同），还留存着浓厚的情趣，为历史文化和丰富的地方风味所点缀。让我们来详细介绍这条胡同富有情调的魅力吧！
法善寺横丁
法善寺，这么小的寺庙如此大名鼎鼎，实属少见。 境内有不动明王和金毘罗堂的慈悲地藏菩萨，才几十坪的面积，两处都参拜也用不了1分钟。但在江户时代初期（17世纪初期），境内十分宽广，作为千日佛事的中心地繁盛一时，被称为千日寺。现在的“千日前”这个地名就是起源于该寺。 不久境内建起了小戏棚，寺庙和小戏棚似乎是个奇妙的搭配，据说是因为当时处于谁也管不着的状态（治外法权）。现在已经不存在这个小戏棚了，但还在定期举办曲艺演出等，其传统得到继承。
当时，道顿堀周围有中座、角座等被称为“浪速（大阪）五座”的戏曲圣地，这一带犹如“百老汇”。从明治至昭和初期（19世纪后半期～20世纪初期），曲艺场处于全盛时期，这一带有许多人前来欣赏被称为“落语”的单口相声，还建成了仿照米兰斯卡拉大剧院建造的钢筋水泥结构的电影院“大阪松竹座”（现在为剧场），成为演艺文化的中心地区，繁盛一时。 真正使胡同名声大震的是1940年发表的织田作之助的“夫妇善哉”。故事的末尾，柳吉和蝶子走进法善寺的“夫妇善哉”甜品店，蝶子面对眼前摆放的一人份分成两碗的年糕红豆汤，悄然说出了那句有名的台词“也就是说夫妻总比一人好，对吧？”。这个作品可能是作之助根据自己在店里听说的年糕红豆汤的由来，以此为启发而创作的。小说被拍成电影，法善寺和夫妇善哉由此享誉全国。
夫妇善哉于1883年以“御福”之名创业，当初就把一人份的年糕红豆汤分成两碗盛放。当顾客问起缘由时，老板娘回答说“如夫妻成双”，由此形成传说，认为男女一起吃了就能幸福美满，“夫妇善哉”也成了店名。
夫妇善哉 (限日语)
太平洋战争中周围都遭烧毁时，唯一留下的就是不动明王。现在大家都称呼其为浇水不动菩萨，受到人们的敬爱。本来不动明王一般都手持剑和绳，为人们斩绝恶因缘，因此表情可怕。但据神田真晃方丈说，明王“表情和蔼，相貌堂堂”，但是现在全身被青苔覆盖，无法看到面部表情。为什么变成了现在的样子呢？一种说法是起源于一位女性在许愿时，合掌掬水浇在了明王身上。
现在也是谁来了都用水勺浇水，因此青苔不会消失。一旦水没了，就有人用水泵汲水，为下一个人准备好。这种理所当然的善行可能仰仗的是不动菩萨的功德。方丈谈到“参拜的行为变成受人参拜的善行，善心广为流布。很高兴这里能成为这样的一个地方”。相信这种关爱他人的心，绝不会长青苔。
与法善寺、道顿堀一起发展起来的法善寺横丁，近年来约有60家老字号或著名店铺鳞次栉比在此挨肩为邻，洋溢着大阪特有的情调，而受到人们的喜爱。在2002年和2003年两次遭遇火灾，但都在众多的热爱横丁的人们尽力帮助下得到重生。
炸猪排盖浇饭专营店“喝钝”也是其中一家，店长渡边谈到“通过火灾切身体会到有如此多的人喜爱这个地方，店铺之间的团结精神也更强了，真可谓是转祸为福”。引以为自豪的炸猪排盖浇饭，米饭和炸猪排分开上菜，炸猪排用的是九州产的里脊肉，口感松脆，一咬下去满嘴都是美味的肉汁。
“喝钝”的店主
喝钝 (限日语)
大阪烧店铺“YAKI然”是在火灾后参与进来的，山本店长一开始干劲十足“我们也成了横丁的一员！”，但“没有熟客，起先干得非常艰苦”。不久，店里的名菜“摩登什锦烧（一种什锦菜加面条的煎饼）”形成口碑，成为一家受欢迎的餐馆。晚上喜欢就着铁板烧喝一杯的上班族也爱光顾，店长还谈到“外国客人也很多，能感觉到法善寺横丁的深厚的潜力”。
法善寺横丁在经历了苦难后更增添了一份温情和人情，今后也将和浇水不动菩萨一起永远繁盛下去。
“YAKI然”店长（右）
YAKI然 (限日语)
女店主发挥手腕烹制，是在家里品尝不到的炸菜串，充满季节感的炸菜串专营店。
WASABI (限日语)
参拜了浇水不动菩萨后，请顺便到门前的上方浮世绘馆参观。
世界独一无二的常设展示上方浮世绘的私立美术馆，在这个与大阪传统艺术歌舞伎和浮世绘有很深因缘的场所设立以来，到今年4月正好10周年。
上方浮世绘馆
一提起浮世绘容易浮想起江户（东京），但其实在上方（大阪）也创作了很多作品。其特点是大部分为歌舞伎的演员人物画，与江户的北斋和歌麿所画的风景画和美人画几乎看不到。
另外，学艺员藤川谈到:“同样是演员人物画，
东西两地的画法也不一样”,“在江户所画演员个个都是鼻子或下巴尖翘翘的美男子，并且身材修长，多半被美化了。上方浮世绘则蒜头鼻子，肥胖身材都当作个性如实描绘。江户是将演员偶像化，欣赏虚饰的世界，而上方地区则把演员看作是活生生的人，连短处也一块偏爱。看来浮世绘上也表现出两地文化与气质的不同”。藤川接着谈到“同一个演员，年轻时和人到中年时体型有变化，看画时能注意到这些细节的话更有意思”。
“川竹乘込赈（乘竹筏渡河的热闹景象）” 芳雪绘制
马奈的名作“吹笛子的少年”，也是他的代表作。背景一片空白，构图上只有少年与空间，从正面描绘人物的平面画法，用裤子的黑纹描绘腿的轮廓等等，可以看出浮世绘的许多技法被应用在其中。新艺术运动的宣传画等，画中兼有文字也被认为是受浮世绘的影响。
浮世绘是靠画师、雕刻师、印刷师三者的技术融汇在一起，才算完成的一种艺术。可以在这里体验手工印刷（需要预约，500日元）。木版为明信片大小，黑、红、绿、橙4种颜料。为了不使颜色错位，纸张的边缘按两处记号覆盖后印上油墨，这个体验一定会让你感受到要给嘴唇正确印上红颜色有多么难。
法善寺横丁的路面宽约2.7米，在路上擦肩而过的情景正是所谓“三生修来擦袖过”。2002年发生火灾后，面临重建的问题。按建筑标准法的规定，路面宽幅必须在4米以上，但那样的话就会失去原有的情调，店主们组建的复兴委员会为了争取重建成原样，申请适用特例“连带建筑物设计制度”。如果得到认可，则对整个横丁被看作是一块用地，在小甬道用地内的一条通道，都将不受法律限制。但是，这个制度的适用对象是木结构密集住宅的改建，过去从来没有适用于店铺的例子。然而，大阪市非常重视法善寺横丁的文化价值，认可了制度的适用。约30万人的签名也推动了这个局面。 神田方丈再次感受到“这个地方仰仗的是人情，决不能忘了这一点”。
法善寺横丁虽然地处繁华的南部地区，但唯有那里散发着宁静的，适合成人出入的情调。通过采访再次感受到不管是法善寺的方丈，还是餐馆的各位，都发自内心喜爱这条胡同，珍惜这条胡同。这种心情感染了整个街区，也感染了到访这里的人们，因此才酿成了那种独特的柔和的气氛。 那么，下个月准备介绍的是大阪有代表性的古典曲艺“文乐”，离法善寺横丁不远处，还有文乐的剧场。敬请期待！
